伊斯蘭的語言

Mumin Salih

背景

阿 拉伯世界自1970年代起加快伊斯蘭化，阿拉伯人由是受某種全新的伊斯蘭思想再教育，穆斯林用語亦隨之轉換風格。此「伊斯蘭用語」是稍經調整的阿拉伯語， 選用親伊斯蘭字眼。部分阿拉伯文字及說法列入黑名單，穆斯林不適宜使用。阿拉伯語的使用遂成為區分誰是穆斯林的渠道，亦以衡量人之伊斯蘭化程度。

另一方面，語言被利用、甚或濫用，以將伊斯蘭粉飾成無瑕宗教。多個世紀以來，穆斯林學者一直擅用語言技巧以掩飾伊斯蘭黑暗的一面。此外，學者亦利用語言愚民，將古蘭經包裝成神蹟之書。

伊斯蘭問候語

從 前阿拉伯人見面，問候對方會說「早安」、「晚安」，這是伊斯蘭化之前的阿拉伯、乃至於中東（直到最近）的一貫禮貌做法。但近數十年來，這種問候被視為不 當，因為非親伊斯蘭用語。新一代穆斯林被再教育，必須以「天堂用語」問安，說「alsalamu alaikum」，即「願你平安」。對方說此句，穆斯林應該回應「wa alaikum el salam」，即「也願你平安」。這說法本身並無不妥，知道穆斯林將來在天堂如此守禮，也令人安心。唯一問題是，這句問候語不能對非穆斯林說；將來在天堂 這並沒有問題，因為反正非穆斯林不會上天堂，但目前在地上生活，就成問題了。據伊斯蘭禮儀，穆斯林和非穆斯林見面，不應先問候對方；問題是，非穆斯林向你 打招呼，又該怎樣回應呢？於是穆斯林想出折衷辦法，回應道：「wa assalmu ala man ittaba’a al huda」，意思是「平安歸於隨從正道者」，換言之，即「平安歸於穆斯林」，因為惟有穆斯林隨從正道。即是說，非穆斯林向穆斯林打招呼，穆斯林等於回應說 「願你沒有平安」。這種天堂禮貌，在地上實踐起來就變成無禮。這種古怪的問安方式，伊斯蘭視為理所堂然，一切以不違逆古蘭經為依歸，因為古蘭經說，不應該 祝願非穆斯林平安。還幸非穆斯林大都不察覺此句之無禮，或者明知道卻不放在心上。

穆斯林除不許向非穆斯林問安外，也不能道謝，只能說「jazaka allahu khayran」，即「願安拉報酬你」，一如既往，這種做法也是以古蘭經或順納為依歸，因為有古蘭經文說，人只應感謝安拉，所以不應向人道謝。

在 伊斯蘭化之前，阿拉伯人喜歡凡事歸因於安拉，舉例，他們會說：我在醫生和〔wa〕安拉幫助下得醫治（更佳說法是：在安拉和〔wa〕醫生幫助下），現在卻不 能這樣說，這被指冒犯安拉。正確說法是：先有安拉、後得〔thumma〕醫生幫助。其他用語如「mashalla」、「subhanalla」和 「inshalla」，都變成全球穆斯林強制用語。

傳統上，阿拉伯文「基督徒」一詞是「Al Massihiyyoon」，現在改稱「Al Nasara」，因為後一種說法源於古蘭經。基督徒較喜歡稱為「基督徒」（「Masihiyyoon」）。「耶穌基督」阿拉伯語是「Yasu’ Al Masih」，「Masih」就是「Masihiyyoon」一字之源（意即「麥西哈」的跟隨者），基督徒喜歡這個稱呼，因為這道出他們的身分，可惜事與 願違，穆斯林還是改變說法。諷刺的是，西方人從前稱穆斯林為穆罕默德門徒（「Mohammedans」），後來因為穆斯林不喜歡這個稱謂，西方人倒從善如 流，改稱「穆斯林」。

伊斯蘭遣詞用字有個共通點－都是古蘭經或穆罕默德用語。現代詞語，或古蘭經沒出現過、穆罕默德沒說過的字詞，並不在穆斯林用語之列。舉例，虔敬穆斯林不應該說某種食物「好吃」（阿拉伯語「zaki」），應該說「甚好」（「tayyeb」）。

阿 拉伯人的伊斯蘭化，亦影響他們為孩子取名。從前這只關乎個人喜好，現在卻講究伊斯蘭風格。一直廣受歡迎的有「穆罕默德」（Mohammed），現在更加上 他眾伙伴之名，如「卡塔達」（Qatada）、「穆阿斯」（Moaz）等。為女孩起名，主要用穆罕默德眾妻子之名，或簡單用「Aya」、「Hiba」等古 蘭經用語。

語言是洗腦工具

阿拉伯語，一直是伊斯蘭十分有效的洗腦工具，不斷向穆斯林灌輸伊斯蘭之好形象。孩子從小浸淫在伊斯蘭氣氛裡，模塑得只接受伊斯蘭觀點與說法。

當提及「伊瑪尼」（信仰）及「伊斯蘭」等字，總與美好特質相關，如：伊斯蘭的「ni’matul」（祝福）、伊瑪尼的「halawat al」（甜美）。另方面，「卡菲爾」（「Kufr」，不信道的）則總是關乎邪惡的。此類「聯想」不斷重覆，令穆斯林刻骨銘心。

一 次我看基督教電視節目，穆斯林嘉賓竟然稱主持人為「卡菲爾」（不信道者），令人難堪。從穆斯林嘉賓的觀點看，這並無不妥，因為基督徒不信穆罕默德，也就是 不信道的了。按伊斯蘭用語，穆斯林稱為「穆民」（Mu'min，信士），兩個字都有君子、優秀的含義；相反「卡菲爾」幾乎等於邪惡，難怪節目主持人生氣。 當然，也可以說在基督教中穆斯林是「卡菲爾」，但基督徒不會這樣說話，這個字還是留給穆斯林用好了。

就算成熟、曾受高等教育的穆斯林，仍然真心相信伊斯蘭是完美宗教。他們從小被訓練如此，思路簡單而直接，認為伊斯蘭遠比猶太教和基督教優越，因為伊斯蘭保存了兩種宗教未被篡改的部分。至於非源於亞伯拉罕的其他宗教，穆斯林認為全是人所杜撰的，根本不值一提。

穆斯林認為伊斯蘭事事完美，找不到任何缺點。他們可以出口成章，大談伊斯蘭品德超卓、常識豐富，且舉幾個例：

• 伊斯蘭才是真正的一神宗教（古蘭經說，多於一位神的話，祂們就會爭鬥，所以只有一位神）。
• 伊斯蘭敬拜方式合理，每天五次拜功前有淨禮，講衛生，其他宗教望塵莫及。齋戒令穆斯林有機會體驗窮人痛苦，令人有同情心。朝聖時所有穆斯林－不論貧富或地位－穿一樣服飾，做同樣事情，讓大家體驗平等。
• 伊斯蘭教導說，要信以前眾先知，因此，猶太人和基督徒就算改皈伊斯蘭也沒有損失。
• 伊斯蘭總是成功的，其他宗教都失敗，尤其在禁酒與禁戒豬肉方面。豬吃餿，而且母豬和多頭公豬交配，由此可以「證明」吃豬肉的人行為都像豬，不介意別人淫自己的妻。也認為歐洲婦女到處「橫陳肉體」，任人觀賞享用。
• 伊斯蘭容許人最多娶四個妻，這是安拉恩待人。第二次世界大戰後德國有數以百萬計男子死去，男女數目失衡，多妻制能解決這個社會問題。

伊 斯蘭形容穆罕默德是全人類完美典範，毫無瑕疵。標準的伊斯蘭教育並不多提穆罕默德征戰時、及婚姻上的過失，對其殘忍行徑含糊其辭，甚至扭曲為善舉。眾所周 知，穆罕默德曾攻打某猶太部族，殺盡男丁，俘虜婦孺，娶其中一名女子為妻；穆斯林自小受教導，讀此故事但覺全無問題，殘忍行徑都用方法掩飾了。互聯網某論 壇上，曾有穆斯林轉貼伊斯蘭書刊內容，為穆罕默德曾經強姦婦女－穆斯林稱「婚姻」－辯護：「…安拉讓祂的先知與宗教取勝，高舉伊斯蘭話語。然而，就是在戰 時，先知（願他平安）仍約束自己，行事以仁，憐恤敵人。先知（願他平安）不僅容讓敵人首領之妻能免奴役之苦，更容她成為他的妻，提升她的社會地位，可以成 為『眾信士之母』。安拉既引她向『伊瑪尼』（正信），使她愛伊斯蘭，她亦欣然接受先知的好意。可惜猶太人一心與安拉為敵，縱使先知憐憫他們其中的族人，仍 然不知感激…」。

古蘭經

古蘭經可說是濫用阿拉伯語，不隨從其語言規則，被認為可免受規 範。其內容矛盾，前後不一，信息內容含糊。自稱內容清晰，卻用字隨便不成句意。諷刺的是，這部書雖顯然是劣作，穆斯林卻有相反看法，視之為神蹟，全賴伊斯 蘭教育灌輸之功勞。從前阿拉伯人能不帶偏見評古蘭經，即貶稱胡言亂語，視經書的始作俑者穆罕默德為瘋子。

古蘭經可說見證了伊斯蘭洗腦之效。 伊斯蘭從一開始就尊古蘭經，稱之為「至愛的」（al Kareem）。穆斯林學者不甘心讓經書與其他書籍等量齊觀，必須使之出眾奪目，於是說，這部書讀起來與別不同，由是發明特別的「唸誦法」 （tajweed）。讀古蘭經前，穆斯林必先誦唸特別禱文，以驅除撒旦。穆斯林從小受教，知道誦經規矩－拿起經書前必先行淨禮，必須用右手拿書，不能用左 手。不止經書、就連附經文的紙張也不能丟到垃圾桶裡，就算真有此需要，也必須把紙張燒掉，不能扔掉。繁複儀節令穆斯林未打開經書已誠惶誠恐。

回 到真實世界，若用客觀標準評價穆斯林的聖書，這可說是最拙劣作品之一，無論風格與內容都令人失望，只是東拼西湊，令人難以理解，甚至無法閱讀。讀者夠客觀 的話，會看出古蘭經不過將殘句隨意集合起來，內容重複且矛盾，穆斯林學者雖費盡心力從中讀出意義，其實內容乏善足陳。經書雖然廣受尊崇，讀者也多，且有千 百萬阿拉伯人真心相信此書是神蹟，卻不因他們理解經書，倒因為他們覺得難解而視為神作！

這篇文章翻譯Mumin Salih的在線文章「The Language of Islam 」

http://www.islam-watch.org/home/68-mumin/1631-the-language-of-islam.html